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今回も「花」についてです。

「花」と「華」の違いは何？

日本語でも、「華」は、「きらびやかで美しいもの」または、「優れた性質」を例える場合に使われますね。

植物のハナを表す時、「華」は「花」の昔の字という側面もあるようです。

以下は、中国語の解説文に翻訳を付けました。

“花”本作“华”，华是古花字。在先秦两汉古籍中，所用都是“华”字。

「花」は元々「華」で、華は花の古い字です。先秦と前漢後漢の古籍では、いずれも「華」の字を使っています。

“花”是什么时候产生的？

「花」はいつできたのでしょうか？

顾炎武在《唐韵正》中说：“考花字自南北朝以上，不见于书。”

顧炎武（*注　ごえんぶ、中国明代末期から清代初期の儒学者）は『唐韻正』（という書籍の中）で、「花という字は南北朝より以前の本には見当たらない」と書いています。

《广雅疏证》记载早在晋代的游览诗中，已有“一岁再三花”的诗句。说明“花”字出现在晋朝。

《広雅疎証》（*注　清の時代に書かれた古書の字句を現代語で解釈した書籍）に、晋の時代の旅行記にはすでに「一歳再三花」という詩があったとの記載があり、「花」という字は晋の時代に登場したことが分かります。

花字出现后，并没有马上完全取代华字。即使到了唐代，华字还广为使用。

花という字が現れた後、すぐに完全に華の字に取って代わったわけではなく、唐の時代になっても「華」の字は広く使われていました。

许多成语中，也保留了“华”字，不用“花”字。

成語には「花」という字を使わず、「華」という字が残っているものが多くあります。

如“华而不实”、“春华秋实”等等。

例えば、「华而不实（華やかだが中身はない）」、「春华秋实（春に咲く花と秋に結ぶ実、文才と品行の兼ね合いの喩え）」などです。

先有“华”，后有“花”，华与花的这种关系，也就是古今字关系。华为古字，花为今字。

「華」が先、後に「花」、華と花の関係は、新旧の関係で、華は古い字で、花は今の字です。

当然古与今也是相对的，比如秦以前为古，秦以后为今。就华、花来说，晋以前为古，晋以后为今。

もちろん、新旧とは相対的なもので、例えば、秦より前を旧、秦より後が新というようなものです。華と花について言えば、晋より前が旧、晋より後は新と言えます。

年表を作りました。

何を以て古い？何を以て新しい？

「新旧」、「古今」の基準がスケール大ですね〜

いろいろ調べましたが、字自体は「花」も「華」も今なお中国でも日本でも使ってますね〜。

「京都を巡る中国語ツアーレッスン」を再開します。

日時：4月17日（土）　10：00〜12：00

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前回に引き続き、「花」の話題です。

今日は「花」の字について紹介します。

中国のネット「百度百科」に書かれていた文を翻訳しますと、、、、

古代では「ハナ」は割と細かく分かれていました。

例えば樹木の上に咲いているハナを「華」といい、草木の上に咲くハナだけを「花」と呼んでいました。

現在では両方とも「花」と書きます。

「花が咲く」、それは変化の過程であり、つぼみから花びらが開き、咲いて満開になって、しぼむまで花はずっと変化していきます。

そして、くさかんむりは草木の植物を表しますが、これは2つの花のかたちから来ています。

前回紹介したように、現在台湾や香港で使われている繁体字の「花」のくさかんむりは、真ん中が少し離れています。

まるで漢数字の「十」がふたつ並んでいるようです。

これを、横棒を花びら、上に突き出ている部分を花の蕊（しべ）、下の部分を花のがく、と見立てることができます。

まるで2つの花が並んでいるようです。

☆☆図を作ってみました☆☆

さらにその下の「化」。

この字は商時代の甲骨文から有りました。

よく見ると、左は立っている人のように、

右は逆立ちをしている人のように見えます。

「化」については、日本の辞書にも、立った人が座った姿に変化したこと。

「花」はつぼみが開咲いて散ると言う変化し姿を変えることを表す

 との記載もあります。

「花の移ろい」と言いますが、本当に「花」の字は、変化の「化」から来ているとは驚きでした。

花と言えば桜です。変化する中のきれいな姿を、今年もこの時期に楽しみたいと思います。

京都でも数日前に桜の開花宣言がされ、いよいよお花見シーズーン到来です。

「さくら」は中国語で‟樱花　yīng huā”

日本語の漢字は「桜」ですから、少し違います。

さらに「花」という字も日本と中国大陸、台湾・香港とビミョウに違うのでチェック！

先々月、清水寺に行きました。

コロナ禍の前は車が溢れていた駐車場には1台の車さえもない！ 

三年坂に一人さえもいない！

 「連　都」を使って練習します。

インパクトのある場面なので、きっと印象に残ると思います。

動画をご覧ください。

しばらく自粛していた「京都を巡る中国語ツアーレッスン」を再開します。

日時：4月17日（土）　10：00〜12：00

場所：二条城

暖かい日が続いています。

京都の観光地も少しづつ人が増え始めています。

京都の東山にある「清水寺」はあまりにも有名ですが、本当に見どころ満載です。

高さ約31メートルの日本最大級の「三重塔」のそばに、重要文化財の「西門（さいもん）」が有ります。

この西門は昔からお寺に参りに来た人は通ることはできず、天皇の勅使だけが通ることができたので「勅使門」とも呼ばれています。

またここから見る京都の眺めはとても美しく、西方を望むので特に夕日は大変綺麗です。

2018年に修理が完了し、色もきれいに塗りなおされました。

この西門に写真下のような「ゾウ」を発見！

なんで、こんなところにゾウが？

今まであまり気に留めて見ていませんでしたが、神社仏閣の建物に霊獣(尊く不思議な「けもの」）の彫刻が多くあります。

写真の「ゾウ」の彫刻のある部分は、

「木鼻（きばな）」と呼ばれる部位で、

木鼻とは柱から突き出た部分の名称。

社寺建築を初めとする伝統建築の特徴的な部分の一つです。

名称の由来は、「木の端→木端」から漢字が変わり「木鼻」と呼ばれるようになりました。

本来は切って捨ててしまうところで、どんな形にしても構造的には影響がなく、どんなふうにしても自由！

ということで大工の棟梁さん達は競って腕を振って、様々な彫刻をこの部分に施したそうです。

そういえば、お寺の建物を見上げた時、端の方に、あるある！

この西門の「ゾウ」の彫刻は、形から「象鼻」とも呼ばれます。

「象」のほかに「獏」、「獅子」、「龍」なども木鼻の彫刻として多用されているとのこと。

「獏（バク）」は悪い夢を食べてくれるし、

「獅子」は百獣の王。

調べてみると「一輪の花を口にくわえたカッコイイ獅子」の彫刻がされているお寺もありました。

では「象」は霊獣？今、動物園にいますよね。

象は江戸時代に初めてやってきた動物で、それまで日本人は象の存在は知っていましたが、実物を見たことがなかったので、霊獣のひとつとして認識されていたそうです。

いまでもゾウは人気がありますが、昔はまさに「おゾウさま」だったようです。

今度、清水寺に行かれた時は、西門の「「おゾウさま」を是非見てきてください。