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京都駅西口コンコースにお花が飾られていたとの写真を送ってもらいました。

お花があると華やいでいいですね。

写真を見るだけでも、いいですね。

これは「池坊」と書いてあったそうです。

どうして「池坊」というのでしょうか？

こんなお話が載っていました。

聖徳太子は、普段「如意輪観音」を拝んで持ち歩いていました。その観音様は淡路島に流れ着いた観音像でした。

587年、大阪の四天王寺を建てることになって、聖徳太子は材木を探しに、京都盆地にやってきました。

太子がある池で身を清めようと、持っていたその観音様を木に掛けたところ、観音さまが動かなくなり、

「この地にとどまって人々を救いたい」と太子に告げました。

それでその地に六角形の御堂を建てて安置したといわれます。

そのお堂が六角堂。

お堂の北側に池があります。

この建物は「太子堂」

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後に、聖徳太子に仕えていた小野妹子が出家してここに住まれました。

小野妹子と言えば聖徳太子の命で中国に渡った「遣隋使」が有名ですね。

出家した小野妹子はこの六角堂の初代住職として朝夕、仏前に花を供え始め、

これがのちの華道の始まりとされています。

この池のほとりに僧達が寝泊まりする宿舎、すなわち「住坊」があったことから、

池のほとりの「住坊」、

六角堂の住職は「池坊」と呼ばれるようになったといわれています。

いまでも池坊の家元が六角堂の住職を務めていらっしゃるそうです。

六角堂には、先日紹介した「一言地蔵」や、

親鸞聖人像

縁結びの柳の木など

いろいろ見どころいっぱいです。

緊急事態宣言が解除されて、陽気も暖かくなって来た頃、

再びお参りしたいと思います。

もうしばらく、ステイホームで「赏花　shǎng huā」（お花を愛でる）ことにします。

先日の授業での会話です。

私：「中国語の『洗澡　xǐ zǎo』は、日本語で『入浴する、おに入る』という意味です」

Aさん：「風呂　fēng lǚ」とは言わないのですか？」

私：「はい、『風呂　fēng lǚ』は聞いたことがありませんね」

Aさん：「では、『洗澡　xǐ zǎo』の「洗」は分かりますが、「澡」はどういう意味ですか？」

私：「ええ？そこまで考えたことがありませんでした」

確かに「澡」って日本語でもなじみがありません。

そこで、調べてみました。

「澡」という字の右側は、「口」三つ　＋　「木」で、

元は、たくさんの小鳥たちが木の上で、口をそろえて忙しくさえずり泣き騒ぐことを表し、

忙しくさえずることから、「こまめに動作する」という意味になったそうです。

「澡」という字の左側のさんずいへんは、「水」を表すので、

水を使ったこまめな動作

すなわち、体を洗う行為を指すようになったということです。

また、『洗澡　xǐ zǎo』について、中国語で記載があったので、訳してみました。

『洗澡　xǐ zǎo』は元々は「沐浴」といいました。

すなわち、今日一般的に言う、頭、身、手、足の入浴です。

昔の人たちは、洗う場所によって言い方をとても細かく分けていました。

「沐」は「髪を洗うこと」

「浴」は「体を洗うこと」

「洗」は「足を洗うこと」

「澡」は「手を洗うこと」

これによると、古代の入浴は今日の入浴と意味が完全には一致していません。

「沐」、「浴」、「洗」、「澡」を合わせたのが、今私たちが普段と使っているのは「洗澡」ということになります。

所説あるようですが、漢字の由来って面白いですね。

今回調べた内容から、

「澡」の由来は「水を使ったこまめな動作で、手を洗う」で、

今まさしく、続けてやらなければならないことですね！！！

中国語のなぞなぞ‟谜语míyǔ”を紹介します。

「お好み焼き」は中華圏の方は、‟大阪烧　Dà bǎn shāo”と言っています。

テニスの全豪オープンで、大坂なおみが優勝したから、というわけでもないのですが、